Леон Мазин родился в бывшем СССР, в последствии он переехал в Израиль, где столкнулся с совершенно иным пониманием Божьих откровений. Его христианское мировоззрение столкнулось с тем, что в восприятии иудаизма современное христианство отдалено от корней. Как высказался один из ученых: «К иудаизму ближе ислам, нежели христианство».
Как показывают наблюдения и исследования на определенном историческом этапе христианство пошло по своему пути и стало отходить от иудаизма.
Леон Мазин сравнил современную Церковь с математикой времен Каперника и Галилея, когда новое видение открыло многие спорные моменты, только в настоящее время «не новое, а давно забытое старое» может повернуть точку зрения и сделать христианство по настоящему глубинным. Современная церковь может питаться из двух источников: иудаизма и христианства.
Леон привел несколько примеров того, как влияет то или иное понимание определенного текста из Священного Писания, на откровения христианина.
Некоторые места из писания, не понятые до конца и по разному трактуемые до сих пор, могут стать более понятны, когда они будут прочитаны с точки зрения иудейского восприятия. Однако, при таком подходе, не должна меняться теологическая составляющая, это лишь путь к большему познанию истины и сближению в понимании Ветхого Завета у иудеев и христиан.
«Непониманию» способствует как историческая и лингвистическая составляющая, так традиции и культурное наследие.
Проблематичность многих теологических композиций в христианстве, по мнению Леона Мазина, в развитии его без иудейских корней. «Важно понять принципы и нюансы, которые несет еврейское понимание Библии, иначе в будущем возможны возникновения тупиковых ситуаций».
В качестве примера «правильного» понимания Библии с точки зрения иудаизма Леон привел благовестие Иисуса и Апостолов среди евреев. Несмотря на противоборство, которое Иисус встречал, Его проповедь была корректна и со стороны лингвистики и со стороны теологии.
Леон Мазин подытожил свое выступление, как предварительный набросок перед предстоящей конференцией и обозначил, что все вышесказанное - «не для изменения, а для начала осмысления».
После общего собрания пастор Мазин дал интервью отделу по связям с общественностью СПбХУ:
"Апостол Петр убеждая евреев веровать говорил: " Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна". Мы живем в то время, когда Израиль испытывает Церковь, так как Иисус когда то испытывал Израиль. Те кто поймет это и примет, сделает это основательно.
Когда Бог показал Петру скатерть с некашерной пищей, Он показал принцип изменения интеллектуального подхода. Сейчас Церкви предлагается новая скатерть - кашерная. И если Церковь ее отвергнет, то упустит откровения от Бога"
Александр Иванович Негров – Доктор философии по специальности Новый Завет. Ректор Санкт-Петербургского Христианского Университета, член научно-исследовательской группы на кафедре библеистики государственного университета Претории (ЮАР). Член-корреспондент Society of Biblical Literature (SBL), New Testament Society of South Africa (NTSSA), Evangelical Theological Society (ETS). Автор книги Biblical Interpretation in the Russian Orthodox Church: A Historical and Hermeneutical Perspective (в серии Beitrage zur historishen Theologie, Morh Siebeck / Tubingen) и других научных работ.
Сообщения
